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      河北企業家孫大午非法吸儲逾一億 出獄改行考古

      添加時間:2017-12-03 09:19:59  瀏覽次數:

      河北企業家孫大午非法吸儲逾一億 出獄改行考古

      孫大午改行搞考古?

       

        有人說,2003年那場風波后,孫大午把自己的精神空間退回到他的“大午城”保護起來。 其實,“大午城”并不是他真正的精神歸宿。他真正感受到安全、精神得到歸隱的地方,是22.5公里之外的一座山——“釜山”。出獄后的幾年來,他不單在這里找到了精神的家園,同時還為他自己和企業收獲了“和諧”。

        孫大午最近很忙。

        9月21日,借助河北省歷史文化促進會名義主辦的“黃河·釜山文化研討會”將在他的”大午城”召開,而實際具體承辦的則是河北徐水釜山文化研究會,會長就是他。

        “我們的研究成果一定會引起全國關注。”2009年8月15日,他黑瘦的臉上依然充滿自信,“明年我們就開到人民大會堂,引起全世界的關注。”

        “合符”

        孫大午所說的“研究成果”,是指對黃帝“合符釜山”所在地點的考證。

        “合符釜山”源自《史記》的記載。司馬遷在《史記·五帝本紀》中記載,黃帝曾“合符釜山”。

        據歷史學家介紹,符又稱符節、符信,多以竹木、獸皮、玉、骨等為材料,制成后一分為二,供持有者雙方互相印證,也就是“合符”。“合符”是我國流傳久遠的一項合盟信物制度,在文字發明之前常用于重大政治、行政、慶典、軍事等活動。

        “釜山”是黃帝與各部族代表合符之地,即統一符契、共同結盟的地方。此后,華夏民族大小部落聯合于黃帝麾下,開創了中華五千年文明史。中華民族統一的圖騰“龍”也自此產生。

        中華炎黃文化研究會常務副會長、國家文物局原局長張文彬說:“合符釜山”是中華民族歷史上的一個重大轉折點,自此古代部落形成部落聯盟,走向了民族的融合、統一,對中華民族的形成和發展有重要作用。

        也有專家認為,釜山是我國大統一的開端之地,是中華民族的發祥之源。釜山之重要可見一斑。可是《史記》記載的“合符釜山”到底在哪里,一直以來,史學界眾說紛紜。

        史籍中記錄的釜山位置有多處,如河南靈寶“釜山”、山西高平“釜山”、河北涿鹿“釜山”、淶水“釜山”和徐水“釜山”,“合符釜山”的確切位置成為史學界的亙古謎團。

        孫大午與這個謎團結緣,始于2003年底他出獄以后。

        入獄之悟

        2003年,河北大午農牧集團有限公司原董事長孫大午被指向三千多戶農民借款達一億八千多萬元,被當地司法機關認定“非法吸收公眾存款罪”,判處有期徒刑3年,緩刑4年,并處罰金10萬元。

        在這次事件中,孫大午三兄弟入獄,其子接手企業。

        他的遭遇受到了全國媒體的關注。在監獄里呆了157天以后,回到了他在家鄉建設的“大午城”(編者注:“大午城”并非行政區劃單位,而是孫大午自發建設的城鎮化工程,位于保定徐水)。

        之后,他萌生了一種想法:他要設計一種企業管理制度,以保證企業在沒有他的情況下能夠正常運轉。

        從2004年底開始,孫大午開始實施由其設計的私企“君主立憲制”。他將企業股權、經營權、決策權三權分立,互相監督互相節制。

        就這樣,他的大弟弟孫二午當上了董事長,掌控企業的決策權;侄女劉平被選為總經理,負責企業經營。

        而孫大午給自己設計的位置是監事長。這一職位是代表股權所有家族對企業經營管理進行監督,但不干預決策、不插手經營,有點退居幕后“垂簾聽政”的味道。這也解放了他。

        至今,這套班子已經運作整整4年。新制度運行的效果令他滿意,企業利潤穩步增長,經營額度也從2004年的8000萬元增加到3.2億。

        解決了企業的后顧之憂,又脫離了具體事務,孫大午變得很灑脫。他開始尋找自己的真正所好。多年來,他內心深處對文化和歷史的熱愛情愫又開始涌動。

        但曾經的遭遇告訴他,自己尋找的必須是“和諧、安全、政府支持”的事業。

        入獄的經歷,給了孫大午打擊,也讓他成了名。出獄后,他經常應邀到全國各地演講和參加一些社會活動,平素熱愛歷史的他總愛借機到當地的博物館和名勝古跡去瀏覽。

      “和政府不要叫板”

        2004年11月18日,在天津南開大學的博物館里,當看到幾件距今五六千年的仰韶文化時期的陶器已是鎮館之寶時,他很感意外。

        因為他知道自己的家鄉徐水雖是一小縣,卻有久負盛名的考古和文化發現。境內發現了多達46處古文化遺存。就在他出生長大的郎五莊村頭,就有一萬年以前的南莊頭人聚落遺址。

        1986年,北京大學考古系教授李伯謙帶領考古隊在他們村頭的南莊頭遺址發現了大批文物,有石磨盤、石磨棒、骨錐、骨針和少量的夾砂深灰陶、夾砂紅褐陶片、石片。經測定,南莊頭遺址是我國北方年代最早的新石器時代遺址,距今10500年-9700年。此外,徐水還發現文村、金家墳、遂城、瀑河等仰韶文化、龍山文化的遺址,屬新石器時代中晚期的文化遺址,距今約5000年的歷史。這些遺址中發現的陶釜、陶盆、陶缽以及三足鬲等器具,展示出了一個從炎黃時代歷經夏商周直到春秋戰國長達數千年的社會演進過程。

        孫大午對《中國經濟周刊》說:“他們五六千年前的東西已經是鎮館之寶,我們徐水更早的遺址到處都是,我要好好研究一下自己的家鄉了。”

        2005年11月20日,孫大午再次來到自小玩大的南莊頭遺址進行實地查看。當時北風呼嘯,遺址渺不可尋。大家回憶和村民指認之處已是一片高高低低的荒野,周圍遍布磚窯坑地。

        他隨即又來到徐水縣文保所,出土的文物都在這里保存。

        一扇生銹的鐵門打開后,在簡陋的展室里,南頭莊人遺址中發掘出來的那些曾讓李伯謙教授如此興奮的陶片、石磨盤等文物都擠擠挨挨地堆放在眼前。

        其中一根在徐水境內出土的二、三十萬年前的古靈齒象象牙化石橫在展室當中。象牙保存基本完好,長3.8米,以奇妙自然的立體弧度向下向前彎轉開去。

        孫大午十分震驚:“這不就是我們徐水人常說的‘擰鼻兒象’嗎?”

        兒時的孫大午性格孤傲,不愛搭理人。街坊鄰里總說他是“擰鼻兒象”。

        在這里,他恍然若悟:原來群眾的語言和民俗習慣真正的映射著一個地方的歷史,“擰鼻兒象”這個至今保存的口語竟然來自真實的古靈齒象。

        更令他感到震驚的是,在《徐水縣文物志》里,他看到了黃帝在徐水釜山“合符”的明確記載。

        這讓他想起在徐水縣尤其是釜山周邊,至今流傳著的那么多的關于黃帝“合符釜山”的民間故事,以及在“花會”時群眾跳的民間舞蹈,還有釜山周圍眾多叫“釜山”的古老村莊。這些會不會都影射著這一重大歷史事件?自己家鄉會不會就是黃帝率眾“合符”的真正地方?

        “擰鼻兒象”給了他啟迪,使他產生了探尋“合符釜山”真相的強烈愿望。

        孫大午對《中國經濟周刊》說:“我搞釜山文化研究,上符合中央‘和諧’的主題,對當地也有重大的文化建設意義,政府也很支持。”

        這是孫大午和以前最大的不同。他以前愛較真,和當地政府打了10多起官司。現在則動輒都會考慮政府“是否支持”。

        他對《中國經濟周刊》說:“和政府不要叫板,多提建設性意見。否則把你關起來了,什么都干不了。”

        幾年來,孫大午為了考證家鄉徐水的釜山就是《史記》記載黃帝“釜山合符”的真正地方,已花費200多萬元和一幫志同道合的朋友走遍了河南靈寶、山西高平以及河北涿鹿、淶水等地,實地考察。

        考察的結果是,其他釜山或有名無實,或名實皆無,或名實不符。唯獨距離”大午城”22.5公里的徐水釜山“山有其名、地有其形,史有所載、物有所證、民有所誦”,是唯一確鑿的“合符”之地。

        為了宣傳他的研究成果,他還自費出書、刻錄光碟發送。

        考古帶來的政、商關系

        孫大午全身心投入的看似虛無縹緲的上古文化研究,卻恰恰探及了當地政府的興奮點。因為徐水縣委縣政府正因為當地找不到旅游資源而苦惱。

        他們的這項研究成果立即引起了徐水新領導班子的高度關注和大力支持。徐水縣委書記王林和縣長李保森多次前往釜山考察,并且多次強調將釜山的研究開發作為縣委縣政府的一件大事,把“釜山合符”作為徐水的文化名片來推動。

        為了鼓勵孫大午等人開展研究,縣委還專門撥款20萬元作為經費。

        在政府的幫助下,2008年9月28日,孫大午成立了徐水釜山文化研究會,總部設在大午集團,他自任會長。研究會有13位專職人員,還有數十位兼職研究員。

        雖為民間團體,但其與政府的關系卻很緊密。徐水縣委常委、宣傳部長、農工委書記劉會聚和縣政府副縣長田素寧擔任名譽會長,兩人均參加每周一次的工作例會。

        由于釜山有豐富的礦石資源,石灰石和板巖的儲量很大,近年來,許多人直接挖山取石,釜山文化遺跡破壞嚴重。

        為了保護釜山,縣委縣政府將釜山列為徐水縣級重點保護文物,還撥付480萬專款進行保護,停止一切開采活動。

        孫大午的研究還得到保定市甚至河北省相關領導的重視。

        今年3月8日,保定市旅游局局長趙靜一行專程到徐水調研釜山文化旅游資源事宜;5月5日,河北省文物局局長張立方建議孫大午,根據考古發現,可直接申報全國重點文物保護單位,并指出當前首要的任務是對遺址進行保護。

        他的“大午城”更是高朋滿座。國家文物局原局長、中華炎黃文化研究會常務副會長張文彬、原河北省政協副主席、河北省歷史文化研究發展促進會終身名譽會長李月輝、原保定市委書記郗光、原保定市政協主席賈瑞增以及原河北省文物局局長、河北省歷史文化研究發展促進會會長張立柱等老領導都曾專程來到“大午城”研究探討“合符”問題。

        北京大學著名考古學家、國家863計劃“夏商周斷代工程”重點課題首席科學家李伯謙教授以及中國老教授協會的老教授們都多次來到這里參與考察釜山。

        “退”也許是為了“進”。“合符”研究為孫大午的企業帶來了前所未有的和諧的政府關系和利益。徐水縣的領導時常會出現在大午集團。

        8月16日早上,記者在”大午城”采訪時,徐水縣委書記王林就正好在此,孫大午陪他吃了早飯。

        對于目前和地方政府的良好關系,孫大午很滿意。

        實際上,徐水新領導班子上任后,大午集團確實享受到了完全不同的待遇。

        繼大午飼料、種禽獲得名牌之后,2008年大午烤雞獲得了河北省技術監督局評的“河北省名牌產品”,大午集團也被農業部列為“全國農產品加工示范基地”。此外,縣里還幫大午集團從農業部爭取到了對“京白939”祖代雞的一次性補貼380萬元。

        不止這些,縣委政府還出面,直接促成了大午集團和四川新希望集團的合作。

        據了解,最初只是大午集團和新希望集團接觸,希望能在養殖方面搞些合作。但是,當縣里知道后,就主動出面牽線搭橋。徐水縣委書記王林甚至還親自率領一班人去新希望集團考察,最終促成了雙方的合作。

        根據協議,大午集團和新希望集團將在徐水當地共同投資2.25億元,建立一家大型豬場,年出欄30萬頭商品豬。而擔保公司則由大午集團、新希望集團和縣政府三方共同成立。合資公司的成立,將成為大午集團發展史上最濃墨重彩的一筆。

        徐水縣農業局局長唐繼勇說:“這個項目縣長辦公會討論了好多次,書記、縣長都非常重視。”

        不僅如此,徐水縣財政還破天荒地拿出1000萬元來支持大午集團的發展。

        “目前徐水還是吃飯財政,拿出1000萬很不容易。”唐繼勇在接受采訪時說,在開縣長辦公會討論要不要給大午1000萬時,會上有很多爭議,“但是縣政府主要領導很支持,保定市委市政府也支持”。

        大午集團甚至被納入了縣政府的統一規劃,這家過去以跟地方政府叫板而舉國聞名的私營企業,其今后的發展將與政府規劃息息相關。

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